الشعراء الزنادقة

 كثيرٌ من الشعراء في العصور الإسلامية برعوا في الوصف من مدح وغزل وهجاء.. وأحيانا يبرعون لدرجة الوصول إلى مرحلة الزندقة والاستهزاء بالدين رغم إيمانهم بالحساب والعقاب و الوحدانية والرسل وكل أركان الإيمان.. هنا لن أعرض ما قالوه لجماله، بل لجرأته وشهرته.. وبالأخص عندما يتجه الشاعر ويتغزل بما يعشق من أهواء دون حدود و قيود، بل ينطلق ويسقط محل ما تقذفه الفكرة.

 أبو الطيب المتبي، قيل إنه سمي بالمتنبي؛ لأنه قارن نفسه بالأنبياء، فكأنه جعل من نفسه نبياً في أحد أقواله، وهو :

“أنا في أمة تداركها الله، غريبٌ كصالح في ثمود”، وقيل أيضا ربما هذا البيت هو السبب بحصوله على لقب المتنبي:

فهو لم يكتف بذلك، بل بالغ بتوسع أفقه الإبداعي الذي لا يُحَد من دين ولا قيم في مدحه للحكام و غيرهم، ففي مدحه لمحمد بن زريق الطوسي قال:

وأيضا من قصائده التي أثارت جدلاً:

ويزيد بن معاوية، فقد نُسبت له هذه الأبيات، وهي توحي بشدة حبه وعشقه للخمر:

وهذه الأبيات كذلك قالها يزيد بعد ليلة ماجنة مليئة بالخمر والغناء والعزف، إذ طلع عليه الفجر فسمع الآذان ينادي (حي على الصلاة)، فقال:

 وآدم بن عبد العزيز هو ابن الخليفة عمر بن عبدالعزيز، كان مشهوراً بالمجون والخلاعة، فلم يستغرب أحد منه أحد يدعو لشرب الخمر ويسخر من سلسبيل الجنة بقوله:

وأخرى في شتم من يحرم الخمر عليه من المسلمين:

أما عبد الله الحسين بن أحمد الحجاج ( ابن الحجاج).. وهو مؤمن بالنهاية والجنة والنار، ومع ذلك استخف بكل إيمانياته بتبوء مقعده من النار:

و من خمرياته أيضاً:

“ أفضض الدن واسقني يا نديمي أسقني من رحيقه المختومٍ

وغيرهم الكثير جاهر بكفرياته من باب المبالغة بعرض حبه وشغفه بالشيء، فالكثير منهم مسلم فقد دون إيمان.. فالإسلام خدمة بداخل نفسه؛ حيث استطاع أن يكسب صورته النهائية التي يريدها بعد قتال ومعارك وفوز بمكانات ترضي غروره وتشبع شهواته من حب سمعة وشهرة وثروة وطرب و ترف.. هم شعراء و دندنوا على طبيعتهم كما عاشوا دون كوابح أو قيم  وبذلك  (الشعراء الزنادقة).