شعراء الفتاوى الضمنية!!!

لا يختلف اثنان على ان الساحة الشعبية تزخر بالشعراء المثقفين الذين طالما أمتعونا بنصوصهم الماسية الفاخرة، ولا يختلف اثنان على أن الساحة الشعبية تزخر كذلك بالمتطفلين على الأدب وإنصاف المثقفين، وقلة ثقافة الشاعر ليست عيبا خادشا في رجولته ومكانته الاجتماعية ،وانما الثقافة للشاعر تعتبر عاملا اساسيا ورافدا مهما ومن اكبر دعائم الابداع له ،ولكن المعيب ان يتطفل الشاعر على الكلام في فن لا يجيد الكلام فيه فيقع في مزالق كفيلة بانهاءه اعلاميا ،وقديما قيل من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب !!!

ما دعاني الى الكتابة في هذا الموضوع هو انني وجدت بعض الشعراء يستبيح الكفر تحت ذريعة يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره !!!،واصبحنا نقرأ انا كعبة المفردات وانا الهة المعاني عياذا بالله ،وغير ذلك من الكلام الكفري والفج والساذج ،ولم يفهم هذا المسكين ان المقصود بمقولة يجوز للشاعر ما لا يجوز لغيره، هو الجواز اللغوي فيجوز للشاعر ان يخرق بعض القواعد النحوية للضرورة الشعرية كما قال زهير بن ابي سلمى:

                        ومهما تكن عند امرء من خليقة…..وان خالها تخفى على الناس تعلم

ففعل (تعلم )القاعدة النحوية تقول انه ساكن لانه جواب الشرط ولكن جاز تحريكه لضرورة شعرية وهي موافقة حرف الروي!!!.

ولكن المتطفلين اساؤوا فهم كلام اهل العلم فاساؤوا القول ،ووقعوا في الجهل المركب  حيث انهم جهلوا ولم يعلموا انهم جهلوا !!!،فاصبحوا اسوأ من حمار الحكيم توما القائل:

                                  قال حمار الحكيم توما …..لو انصفوني لكنت أركب

 إضافة إلى أن الشاعر تعرى فكريا اما الجمهور ونادى على نفسه بالجهل على رؤوس الاشهاد ،ان الشاعر بهذا الفهم السقيم والتسرع في الكلام دون التثبت تعرض لمقت الله واليم سخطه ،فالله عز وجل يقول في محكم التنزيل: (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون)،وفهم الشاعر وكلامه هذا يعتبر فتوى ضمنية وان لم يقصدها الشاعر ،فالواجب على الشعراء ان يتقوا الله فالشعر من الكلام المحاسب عليه ولا توجد للشعر خصوصية شرعية تخرجه عن دائرة التكليف والمحاسبة ،سيما والرسول عليه الصلاة والسلام قال عنه:(هو كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح )كما صححه الالباني من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وروي كذلك عن امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها!