أسيل أمين: الكويت مالكية المذهب …علمانية الشكل دينية المضمون

لو سألت كويتياً أن يعرّف الكويت، سيعطي كثيراً من التعريفات، مثل: بلد الخير، بلد المحبة، بلد الحرية!، بلد «الأسرة» الواحدة، ماكو مثل الكويت، «الله لا يغيّر علينا»، وتعريفات أخرى أكثر عاطفية نابعة من القلب، تعبّر عن الواقع بصدقية «وليس مصداقية». بينما هناك «عقلانيون» يسعون إلى تنميط التعريفات، كقولهم دولة مؤسسات، دولة دستور، وبالتالي دولة مدنية علمانية. ويقول آخرون: الكويت بلد محافظ ملتزم بالشريعة الإسلامية، وبالتالي دولة دينية.

وإن سايرنا العقلانيين في تعريفاتهم، فسنرى أن التعريفين البارزين هما «الدولة العلمانية» و«الدولة الدينية». فهل الكويت دولة علمانية (دستور وديموقراطية وتداول للسلطة) أم دينية (إفتاء، شورى وحكم الشرع)؟

من حيث الشكل، حتى الآن، الكويت دولة علمانية «نظام الحكم ديموقراطي السيادة فيه للأمة مصدر السلطات – المادة 6 من الدستور – مع الفصل بين السلطات – المادة 50 من الدستور». ومن حيث المضمون، الكويت دولة دينية بما تحتويه بعض القوانين والتشريعات من نصوص شرعية اقتداء بنص المادة الثانية من الدستور «.. والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع».

إذن، الكويت علمانية الشكل، دينية المضمون أي علمادينية، مع الحفاظ على الشكل بنص المادة 175 من الدستور «الأحكام الخاصة بالنظام الأميري للكويت وبمبادئ الحرية والمساواة المنصوص عليها في هذا الدستور لا يجوز تنقيحها، ما لم يكن التنقيح خاصاً بلقب الإمارة أو بالمزيد من ضمانات الحرية والمساواة»، والتعمق في المضمون، بحسب تفسير المادة الثانية «.. ومن ثم لا يمنع النص المذكور من الأخذ، عاجلاً أو آجلاً، بالأحكام الشرعية كاملة، وفي كل الأمور، إذا رأى المشرع ذلك».

فالشكل العلماني «متفق عليه»، لكن الاختلاف والإشكال في المضمون، فقد أوضحت المذكرة التفسيرية أن المقصود بالشريعة الإسلامية هو الفقه الإسلامي «جميع المذاهب من دون تعيين»، وبذلك يكون المعنى المباشر للمادة الثانية «الفقه الإسلامي مصدر رئيسي للتشريع». ومعنى الفقه في اللغة هو «إدراك الشَّيء والعِلْم به، وأفقهتك الشيء إذا بيّنته لك».

والكويت مالكية المذهب، وفقاً لنص المادة 343 من قانون الأحوال الشخصية «كل ما يرد له حكم في هذا القانون يرجع فيه إلى المشهور في مذهب الإمام مالك»، وكذلك الفقرتان «أ» و«ب» من المادة 246 من القانون نفسه، «يطبق هذا القانون على من كان يطبق عليهم مذهب الإمام مالك، وفي ما عدا ذلك فيطبق عليهم أحكامهم الخاصة بهم» و«أما إذا كان أطراف النزاع من غير المسلمين، وكانوا مختلفين ديناً ومذهباً، سرت عليهم أحكام هذا القانون».

في المحصلة، الكويت دولة علمانية الشكل، دينية المضمون، سنيّة مضمون المضمون، مالكية مضمون مضمون المضمون. إذن، فأفضل تعريف لها هو دولة «عِـلْماديسِـنْـكيـّة».