ردّ “حبيب الشعب” في تغريدة مطوّلة على مقالة الزميل “محمد الوشيحي” (نحن و”الجاميّون”.. من منا يحك الجبهة؟!)، وأشار المغرّد إلى أن “الوشيحي” كان يقصد (المداخلية) المولعون بالشتم وليس (الجامية).
سبر تنقل مقالة “حبيب الشعب” كاملةً .. كما نشرها:-
هذا رد على الكاتب المكرم محمد الوشيحي “المدخلية لا الجامية”:
1-كتب الوشيحي منتقدًا من أسماهم الجامية وكان الأولى -بما أن النسبة إلى شخص- أن يسمون المدخلية نسبة إلى ربيع بن هادي المدخلي.
2- فـ محمد أمان الجامي لم يكن مولعًا بشتم الناس، فنسبة هذا النهج الشتّام الهدام إليه فيه ظلم، والأولى نسبته لربيع فهو من تولى كبره ونفخ في كيره وأيقظ حميره.
3- النقطة الأساسية التي يقوم عليها مذهب المداخلة هو إهدار حسنات الرجل، ولو كانت مثل رمل عالج بمجرد وقوعه في خطأ أو خطيئة.
4- وهو خلاف مذهب السلف والخلف ومطاوعة اللين والصلف، فمن غلبت حسناته، فهو محسن ومن غلبت سيئاته فهو مسيء وكفى.
5- الحاكم في الشرع والعقل له مكانته، ولكن الإفراط فيها يحيل الناس إلى مجموعة من الرقيق وهو مايقوم به صبيان ربيع..
6- والتفريط فيها يحيل الحاكم إلى خيال مآته، وهو مايقوم به بعض أدعياء الحرية.
7- فالحاكم مجرد أجير أو أمين واجباته أكثر من حقوقه وطاعته تكون بالمعروف، والمعروف يختلف من زمن إلى زمن ومن رجال إلى رجال.
8- منهج ربيع في التطاول الناس قبيح، ومنهج بعض الكتبة في التطاول قبيح، فالقبح كالجمال محل اتفاق بصرف النظر عن صاحبه.
9 – لم يأتِ الوشيحي بجديد في قوله، أنهم مولوعون بشتم الناس فهو تفسير للماء بعد الجهد بالماء وتكرار لمكرر.
10- والمعروف أن المداخلة يمسون على شتم رجل ويصبحون على تبديعه وإذا تكلموا في المشايخ سلقوهم بألسنة حداد.
11- فهل هناك فيمن سبق من هو في زكاء بن حجر والنووي والسبكي وووو وقد بدعوهم وشتموهم.
12 – وهل هناك اطيب أثراً في عصر مصر الحديث من محمود شاكر وأخوه وسيد قطب والحويني وقد عقدوا لشتمهم ندوات وخلوات..
13-أما مسألة علاقة المداخلة بالحكام وأن لهم رتب ورواتب فهي مسألة في غالبها مبنية على الظن والإحتمال.
14- ولم يكن الظن يوما دليلاً حتى ترفع عليه راية التحدي فكل ظن يقابله ظن آخر وكل احتمال يقابله احتمالات واحتمالات.
15- والقاعدة تقول إذا وقع الاحتمال بطل الاستدلال، فاستدلال الوشيحي علي مجرد احتمال هو استدلال باطل.
16- ويبقى اليقين الذي لايختلف عليه إثنان ولايتناطح فيه تيسان أن مذهب المداخلة فاسد إذا دخل عقلاً أكسبه خبالاً وإذا حل بقلب أماته.
17- أما الأسئلة الثلاثة فهي متروكة للمداخلة علّ جباههم تعرق أو تغرق
18-أما قوم ليبرالي إلا ربع فيحتاجون إلى سنة ضوئية لمعرفة الأساس الذي قام عليه مذهب المداخلة الفاسد.
انتهى.
حبيب الشعب.
أضف تعليق