رزان العتيبي: هذه حُريّة شخصية ليس لأحد سلطة عليّ بذلك

هذا السؤال التقليدي يبتر أطراف الحرف دوماً؛ لذلك لا أفضلّه على الأغلب.. لكن سأجيب بحروف تُمثلني.. 

رزان العتيبي: أُنثى تهوّرت ذات نشوة ونشرت ماتشعر به.. ومن ذلك الحين قُدّر لها أن تقترف الكتابة لها ولكم..

تكتب أشياء لا تعلمها / وتعلم أشياء لا تكتبها! ولا زالت تحلم بأن تكبُر ذات يوم. 

تحديد أسماء بعينها هو ظُلم للبقية.. فأنا لا أقرأ لأسماء محددة ولا أستثني أحد من اهتمامي.. باحثة عن الشعر الحقيقي أينما كان وممتنة لأي طريق يُوصلني للشعر.. 

 كثر الحديث عن موضوع إشراف شظايا وأنا أراه أمر لا يستحق النظر فيه.

بدايةً، وللتصحيح، فأنا لم أكن مشرفة للخواطر في الشواهيق، بل كنت في الدعاية والإعلان.. وأقفل المنتدى وأنا كذلك.. أما شظايا فرزان حضرت له، وهي اسم معروف شعرياً، وكانت هُناك ثقة كبيرة بقدرتي على الإشراف، لكن حقيقة في السنوات الأخيرة كرهت مسؤوليات الإشراف فتقييد الحرّيات شيء أكرهه رغم مساحة الحرية الموجودة هناك.

 ورغبةً منّي، وتحت الإصرار وتكرار الطلب بإلغاء تكليفي في شظايا تمت الموافقة.. من قبل خلف السلطاني وعارف سرور، ولا زلت أذكر كلمة أخي خلف عندما طلبت منه ذلك أن إدارة شظايا مفتوحة لي في أي وقت إن أردت العودة للإشراف.. ومن ضمن أسباب الاعتذار كان انشغالي في آخر سنة لي بالجامعة؛ لذلك هذا الموضوع لايُشكل لي إيجاباً أو سلباً.

أتأثر بالشعر الجميل فقط!

 

لا زال الحماس موجودا، لكن مع تقدم العُمر والانشغال بأمور الحياة الأخرى يقلل التركيز على الكتابة.. فنجد أنها تخطفنا قليلاً من زحمة الحياة؛ لنُمارس هواية تهذيبنا بالكلمات.. رغم الضغوط.

 أقرأ الشعر الجميل بغضّ النظر عن الاسم.

لا تكتمل الصورة الشعرية بدون صدقها، ولا يكتمل الصدق من دون الصورة، ضلعان أساسيان؛ لاتتكون قصيدة ذات حسّ مُرهف.. من دونهما.

الشاعر إنسان حسّاس يتأثر بموقف / كلمة / حرف.. فيكتب ما يُشاهد وكأنه المعني بذلك.. مَا أكتب يحملّ الاثنين معاً.. رغم أن أغلبها يميل للخيال.

 

في كل قصيدة أكون قد بدأت الكتابة؛ لذلك عُمري هو ما أكتب وليس ما كُتب ومضى.. أما قصائدي فهي خيال ممزوج بالواقع وواقع ممزوج بالخيال.

هبة من الله سبحانه وتعالى أكرمني بها. 

لا شيء أصدق من الحزن يكتبنا بداخله.. أجدني بهذا اللون أعمق فأنا لا أعرف التعبير عن فرحي.. أما حُزني فيسهل علي خذلانه بتعريته كتابة.

يخونني التعبير ألماً؛ لذلك اكتفيت بالصمت.

لن تجدوا في قصائدي رزان.. لكن ستجدون إحساسي بها.. وأكثر قصائدي قُرباً ( موطن وهم وَ كفّ الغيوم ).

لا يُوجد شعر نسائي، وشعر رجالي.. الشعر واحد فقط.. لكن يوجد شاعرات وشعراء.. الحمدالله في السنوات الأخيرة تفتّحت العقول وأصبح للشاعرات حضور أكبر.. في جميع المجالات الإعلامية رغم قلّته، ولكن شيء أفضل من لا شيء.

كل حرف أكتبه هو قريب جدًا من قلبي، فالأم لاتُفرّق بين أولادها وبناتها.. جميعهم بنفس المستوى من خلال قراءتي لكتابات الشاعرة التمست لديها إحساس شعري غالي.

لا.. وأجدها أكبر منّي بكثير.. لدّي كتابات بالفصيح، لكن ليست شعرا، بل كتابات متفرقة وأشباه خواطر.. لكن شعرياً أجدني بعيدة عن ذلك.

 

صحيح، لا تُوجد لديّ نصوص دينية، ولكن لي بعض الأبيات.. الأمر لا يحتمل الكسل ولايحتمل تهميش الفكرة، ولكن هو الشعر من يفرض علينا سلطته غالباً.. حقيقة أتمنى كتابة قصيدة روّحانية، ومن بعدها لو هجرني الشعر لن أندم لذلك.

أجدني أتصادق مع حرفي بدايات الفجر وأحياناً في الصباح. 

الغرور: مقبرة الأخلاق!

لا أفضلّ الأمسيات، ولو حدث ذلك أتمنى العنود العبدالله، وفاطمة المشيقح.

عاشقة للشعر. 

حُريّة شخصية ليس لأحد سلطة عليّ بذلك.. ومن يُهاجم فهو يُمثل تفكيره + منطقة.. الأهم هو اقتناعي أنا وعائلتي.. أما البقية، فهم لايُشكلون لديّ أي عائق،  فأنا لم أرتكب جُرم لا سمح الله، بالإضافة لافتخاري بعائلتي وعائلتي تبادلني ذات الافتخار. 

الغيرة موجودة بين الأخوة، فكيف بمجال يحتمل الكثير منها.. ولله الحمد؛ لأنني لم أتأذى من أحد فأنا مؤمنة بأن النيّة الحسنة.. تجرّ معها كل الخير.

 

الذكري: ضياع

الحداثة: الزمن  

التقليدية بالشعر: الماضي 

الأم: وطن 

منتدي الشواهيق: بداية

الخيانه: جرح

التفعيلة شعر جميل جدًا قلّة من يجيدون العزف على أوتاره.. بالنسبة لي هو شعر موّزون موسيقياً لا يحتمل التقييد بسجن القافية فهو حرّ يهوى الانطلاق؛ لينحصر بالروح فقط.